entertainments

Werner Herzog: Yürüyerek iyileşen film yapımcısı

Written by admin

ADVERTISEMENT

Film ve tiyatro eleştirmeni Lotte H. Eisner, “klasik” Alman sinemasını, özellikle dışavurumcu hareketi genç kuşağa tanıtmak için büyük çaba harcadı. İlk kez 1952’de Fransa’da yayınlanan eseri L’Ecran Démoniaque, bir film eleştirisi, tarihi ve teorisi klasiği olarak kabul edilir. Bu çalışmasında, ağırlıklı olarak, ışık ve gölge karşıtlıklarının ve içsel çatışmaların yansıtıldığı dışavurumcu sinemanın uğursuz Faust filmlerine odaklandı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Nazi yönetimi bu geleneği unutturmaya ve hafızalardan silmeye çalıştı.

Naziler 1933’te iktidara geldiğinde, Eisner, Nazi Almanyası’nın barbarlığından kaçarak Paris’e gitmek için Almanya’dan ayrıldı. Orada 1950’lerde Henri Langois’in himayesindeki sinematekte küratör olarak çalıştı.

Savaş sonrası Alman sineması taşralıydı. Bu nedenle ve bu anlamda: Bütün büyük yönetmenler Hitler Almanya’sını terk etmişti. Fritz Lang, Gregory Ulmer, Robert Siodmak, Douglas Sirk, Billy Wilder ve daha pek çoğu Hollywood’da çalıştı ve başarılı oldu. Dışavurumcu sinemanın mirasını taşıyan bu göçmen yönetmenlerin bir kısmının Hollywood’un kara film geleneğini Amerikan koşullarına uyarlayarak yeniden şekillendirdiği söylenebilir. Bu kez karanlık şehir sokaklarında bir labirenti andıran gölgeler, bir koridoru andıran gece kulüplerindeki gizemli kadınlar gün yüzüne çıktı.

Ama öte yandan, savaş sonrası Alman sinemasına vasatlık hakimdi. Neorealizm, faşizmi eleştiren ve direniş deneyimini öven, savaştan hemen sonra İtalya’da doğdu. Savaş sonrası Alman sinemasında böyle bir canlanma ve atılım yoktu. Eisner, Alman sinemasının altın çağının usta yönetmenlerini ve filmlerini gündemde tutarken, savaş sonrası sıradanlığın üstesinden gelinmesi gerektiğini vurguladı. Bu konudaki yazı ve önerileriyle genç sinemacılara yol göstermiş, onların tarih ve geleneklerine dikkat çekmiş, onlara estetik kökenlerini hatırlatmış ve onları yeni bir sinema başlatmaya teşvik etmiştir.

Yeni Alman sineması ancak 1960’ların sonunda doğdu.Eisner’in gelenekle bağlantı kurmasına yardımcı olan yönetmenlerden biri Werner Herzog’du. Timothy Corrigan’ın da belirttiği gibi, Herzog’un ilk filmlerinde, özellikle Nosferatu, Kasper Hauser (All for Himself, God Against All) ve Woyzeck’te bu geleneğin en güçlü akımı olan dışavurumcu sinemanın önemli bir etkisi vardır.

Herzog, kurduğu bu bağ için Eisner’a teşekkür etmiş ve bir nebze de olsa kendisine borçlu hissetmiştir.1974 yılında ciddi sağlık sorunları olduğunu, günlerdir Paris’te yattığını ve yataktan çıkamadığını öğrenerek borcunu ödemeye karar vermiştir. ona. Eisner’ı ziyaret etmekten çok, onu iyileştirmek istiyordu. Bunu bir minnet borcu olarak gördü. Soğuk bir kış gününde Münih’teki evinden ayrıldı ve Paris’e yürüyerek uzun ve yorucu bir yolculuk yaptı. Yürümenin iyileştirici bir gücü olduğunu düşündü ve bu yürüyüşün Eisner’ı kaldıracağına inanıyordu. Olan buydu. Eisner iyileşti ve on yıl daha yaşadı, doksan kusur yaşına kadar.

Buzda Yürüyüş, Yeni Alman Sineması’nın önde gelen temsilcisinin Münih’ten Paris’e 23 Kasım-14 Aralık 1974 tarihleri ​​arasında Eisner’ı iyileştirmek için zorlu kış koşullarında yaptığı üç haftalık yürüyüşün belgesi. Bu destansı yolculuk boyunca günlüğünün amacını ve ortamını anlatıyor: “Kasım 1974’ün sonlarına doğru Paris’ten bir arkadaşım beni aradı ve Lotte Eisner’ın çok hasta olduğunu ve muhtemelen öleceğini söyledi. Olmaz, dedim Alman sineması artık ölemez, onsuz yapamayız, bu önemli kadının ölmesine izin veremeyiz. Bir ceket, bir pusula ve temel ihtiyaçlarla dolu bir kamp çantası aldım. Botlarım o kadar sağlam ve yeniydi ki beni hayal kırıklığına uğratmayacaklarından emindim ve oraya yürüyerek gidersem onun hayatta kalacağına dair kesin inançla Paris’e giden en kısa yolu seçtim. Ben de kendimle baş başa kalma ihtiyacı hissettim.” (Buzda Yürüyüş, s.7)

Herzog, Eisner’ı ayağa kaldırmak için güçlü bir iradeye sahipti. Sisler içinde nasıl yaklaştıklarını anlamadığı, ama birden karşısına çıkan köylerden, soğuk gecelerde ışığı uzaktaki loş köylerden, ormanların, sürülmemiş tarlaların, çamurlu çayırların ötesinden geçerek; Hanlarda, bitmemiş binalarda, kış aylarında boşalan yazlıklarda, ahırlarda yatarak yoluna devam etti. Bu geziyi çok kış şartlarında büyük bir kararlılık ve kararlılıkla yaptı: “Kararlı adımlarım altında yer titriyor. Ben hareket ettiğimde bir bizon hareket ediyor. Ben dinlendiğimde bir dağ dinlenir.” (Buzda Yürüyüş, s.10)

Herzog ile İngiliz gezi yazarı, romancı ve sanat koleksiyoncusu Bruce Chatwin arasındaki dostluk bağlarının temelinde yürüyüş konusundaki ortak düşünceleri yatıyordu. Yürümeye olan tutkuları ve yürümeye atfettikleri doğaüstü güç, aralarında güçlü dostluk bağlarının oluşmasında önemli rol oynamıştır. Yürümenin yaratıcılığı körüklediğine ve kıvılcım çıkardığına inanıyorlardı. Herzog’a göre yürümek, aynı anda birçok şey hakkında düşünme gücü verir: “Yürürken kafamdan o kadar çok şey geçiyor ki beynim zonkluyor.” (Walking on Ice, s. 10) Chatwin, Songlines adlı romanında Osip Mandelstam’dan bir alıntıyla, Dante’nin şiirinin yürümekten doğduğu, adımları, nefesi ve mısraları arasında bir eşzamanlılık olduğu görüşünü paylaşıyor. (Şarkı dizeleri, s. 230)

Elbette Chatwin, dünyanın farklı ve uzak bölgelerine yürüyerek seyahat eden ilk seyahat yazarı değildi. Bundan önce bir başka İngiliz gezi yazarı Patrick Leigh Fermor, 1933’te Hollanda’nın güneybatısından başlayarak Rotterdam yakınlarında İstanbul’a yürümüştü. İkinci Dünya Savaşı sırasında İngiliz Ordusu’nun özel harekat timinin bir üyesi olan ve savaştan sonra da yaya olarak devam eden Fermor, kendisini aristokrasinin bir mensubu olarak gören Fermor, gezi yazılarında sömürgeci geleneğe bağlı kalmıştır. . Avrupa merkezli bir vizyonu vardı. Ancak Chatwin, kendisini bu sömürgeci gelenekten uzaklaştırmak için “seyahat yazarı” terimini bile kabul etmedi.

Chatwin, 1970’lerde adı geçmeye başlayan “yeni seyahat edebiyatı”nın temsilcisi olarak kabul ediliyor.Yeni seyahat literatüründe adından da söz ettiren Colin Thubron, bu akımın yazarlarının “postmodern kolajlar” oluşturduğunu iddia ediyor. Chatwin’in ısrarla “yenilikler” olarak adlandırdığı şarkı sözleri Thubron’u bir ölçüde doğruluyor. Chatwin, yürüme ve yürüme deneyimini okuduğu metinler ve farklı kaynaklardan edindiği bilgilerle birleştirerek bir mozaik oluşturmuştu.

Songlines, göçebeliğe bir övgüdür. Chatwin’in biyografisini yazan Nicholas Shakespeare, bu kitabın Aborijinler ve göçebeler hakkında olduğu kadar, Chatwin’in pervasız bir gezgin, alçakgönüllü bir bilge, hevesli bir sorgulayıcı olarak kendini keşfetmesi ve yeniden icat etmesi hakkında olduğunu yazıyor. Chatwin’i ilgilendiren ana tema, huzursuzluk, gitme arzusu, yerleşmenin huzursuzluğuydu. Ona göre insan iki zıt duygu ve kararsızlık arasında yaşıyordu: hareket etmek ve yerleşmek. Kendine hakim olduğuna inandığı bu çatışma ve karşıtlığı Songlines’da Kabil ve Habil’in hikayesi üzerinden açıklamaya çalışır. Bir çiftçi olan ve yerleşik bir hayat süren Kabil, gezgin çobanı ve özgür kardeşi Habil’i kıskanmış, ona kin beslemiş ve sonunda kardeşini öldürmüştür.

Chatwin Ocak 1989’da Fransa’nın güneyinde Nice yakınlarındaki bir hastanede ölmeden önce Herzog’u kendisini görmesi için davet etti. Arkadaşının bu sefer iyileştirilemeyeceğini, durumunun ümitsiz olduğunu biliyordu. Sırt çantasını, kendisini ziyarete gelen ve son bir kez konuşan arkadaşına verdi ve bu sırt çantasını taşımasını kendisine vasiyet etti.

Herzog, Chatwin’in 2019’daki 30. ölüm yıldönümü için BBC tarafından yaptırılan belgeselle bir bakıma arkadaşının isteğini yerine getirdi. Nomad: Chatwin’in Ayak İzlerinde belgeseli için Chatwin’e ölüm döşeğinde verilen sırt çantasıyla bir kez daha gittiği yerlere gitti. ziyaret etmiş, gerçekten onun ayak izlerini takip etmişti. Avustralya’nın kurak iç bölgelerine, yerlilerin topraklarına, ıssız ve kasvetli Patagonya’ya, Galler bölgesinde Kara Dağlar olarak bilinen tepelere gitti. Ayrıca Chatwin’in dul eşi, biyografisini yazan Nicholas Shakespeare ve onu tanıyan diğer kişilerle röportaj yaptı.

ANLAMINA GELİYOR

Chatwin, Bruce, Songlines, Penguin Books, 1987
Corrigan, Timothy (ed.), Werner Herzog’un Filmleri: Mirage ve Tarih Arasında, Routledge, 2014
Herzog, Werner, Buzda Yürüyüş çev. A. Bolcakan, Jaguar Book, 4. Bakü, 2022,
Shakespeare, Nicholas, Bruce Chatwin, Bağbozumu, 2000

ADVERTISEMENT

About the author

admin

Leave a Comment